 |
| HS Political Science Question Answer 2023 |
আজকের এই ব্লগ পোস্টের মাধ্যমে আমরা দ্বাদশ শ্রেণির রাষ্ট্রবিজ্ঞান পঞ্চম অধ্যায় বা উচ্চমাধ্যমিক রাষ্ট্রবিজ্ঞান পঞ্চম অধ্যায় কয়েকটি প্রধান রাজনৈতিক মতাদর্শের (WBCHE Class 12 Political Science Question Answer Chapter 1 In Bengali ) একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন বা বিষয় "রাষ্ট্রের প্রকৃতি সম্পর্কে মহাত্মা গান্ধীর তত্ত্ব আলোচনা || রাষ্ট্রের ধারণা সম্পর্কে গান্ধীজীর তথ্য গুলি লেখ" এর উওর তোমাদের সঙ্গে শেয়ার করবো। এবং পরবর্তীতে আমরা উচ্চ মাধ্যমিকের রাষ্ট্রবিজ্ঞান সহ আরও অন্যান্য বিষয়ের সমস্ত নোটস + অনলাইন মকটেস্ট তোমাদের সঙ্গে শেয়ার করবো।।
রাষ্ট্রের প্রকৃতি সম্পর্কে মহাত্মা গান্ধীর তত্ত্ব আলোচনা || রাষ্ট্রের ধারণা সম্পর্কে গান্ধীজীর তথ্য গুলি লেখ
ভূমিকাঃ- রাষ্ট্র সম্পর্কিত চিন্তা চিন্তায় গান্ধীজি কোনো ভিন্নধর্মী রাজনৈতিক দর্শনের কথা বলেননি। টলস্টয় একজন রাস্কিন ডেভিড ক্ষরপ ম্যাচিনি প্রমুখ চিন্তাবিদদের মত আদর্শকে তার নিজস্ব অভিজ্ঞতায় সম্মানিত করে গান্ধীজি তার রাষ্ট্রচিন্তা বা রাষ্ট্রধারনা উপস্থাপন করেছেন।
১৮৯৯ সালে গান্ধীজি দক্ষিণ আফ্রিকায় থাকার সময় টলস্টয়ের Kingdom Of God Is Within You গ্রন্থ গান্ধীজিকে অহিংসা মন্ত্রে দীক্ষিত করে। গুজরাটের জৈন ঐতিহ্য তাতে পুরো সায় দেয়। ১৯০৭ সালে গান্ধীজী ডেভিড থরোর Civil Disobedience গ্রন্থে প্রথম পড়ে বলেন যে, "যে সরকার দাসপ্রথা সমর্থন করে তাকে কর দেবেন না। তার জন্য জেলে যাবেন।" ১৯০৮ সালে গান্ধীজি হিন্দ স্বরাজ গ্রন্থের মধ্যে তার রাষ্ট্রচিন্তার প্রথম প্রকাশ করেন। তা রাষ্ট্রচিন্তার মূল দিকগুলি হল- রাষ্ট্রের ভিত্তিঃ-
রাষ্ট্র প্রকৃতির স্বরূপ উদঘাটন করতে গিয়ে গান্ধীজী এই অভিমত প্রকাশ করেছিলেন যে, রাষ্ট্রের শক্তি বৃদ্ধির ঘটনাকে তিনি সবচেয়ে বেশি ভয়ের চোখে দেখে থাকেন। তার মতে এর কারণ হলো রাষ্ট্র আপাত দৃষ্টিতে শোষণ কমিয়ে মানুষের মঙ্গল করলেও, বাঁস্তবে মানুষের ব্যক্তিত্বকে হত্যা করে মানবজাতির সবচেয়ে বড় ক্ষতি করে। গান্ধীজি মনে করতেন,মানুষের ব্যক্তিত্বই মানুষের যাবতীয় উন্নতির মূল। গান্ধীজীর মতে বল প্রয়োগ হলো আধুনিক রাষ্ট্রীয় ভিত্তি।
রাষ্ট্রের কার্যকলাপঃ-
গান্ধীজি মনে করতেন মানুষের দুর্বলতার জন্য রাষ্ট্র নামক প্রতিষ্ঠান সৃষ্টি হয়। তার মতে রাষ্ট্র নিজেই নিজের লক্ষ্য হতে পারেনা। রাষ্ট্র হল মানুষের কল্যাণ সাধনের উপায় মাত্র।
রাষ্ট্রের সার্বভৌমিকতাঃ-
রাষ্ট্র যে চরম সার্বভৌম ক্ষমতার অধিকারী একটি প্রতিষ্ঠান,গান্ধীজি তাতেও বিশ্বাস করতেন না। তিনি সম্পূর্ণ অনৈতিক কর্তৃত্বের উপর প্রতিষ্ঠিত জনগণের সার্বভৌমিকতার আস্থাশীল ছিলেন। তাঁর মতে কোনো সামাজিক প্রতিষ্ঠানের প্রতি যতটা আনুগত্য দেখানো উচিত, রাষ্ট্রের প্রতি তার চেয়ে বেশি আনুগত্য দেখানোর কোনো প্রয়োজন নেই।
রাষ্ট্রীয় সীমাবদ্ধতাঃ-
গান্ধীজি মনে করতেন "সেই রাষ্ট্রই সবচেয়ে ভালো যে রাষ্ট্র সবচেয়ে কম শাসন করে"। ব্যক্তি স্বতন্ত্রবাদী গান্ধীজি এভাবে রাষ্ট্রের কর্ম পরিধিকে সীমিত রাখতে চেয়েছিলেন। তিনি বলতেন রাষ্ট্রের বেশিরভাগ কাজ স্বেচ্ছামূলক প্রতিষ্ঠানের হাতে তুলে দেওয়া উচিত। গান্ধীজি মনে প্রাণে বিশ্বাস করতেন যে, অহিংস রাষ্ট্রে অপরাধ এবং বল প্রয়োগ হ্রাস পায়।
নৈতিকতাঃ-
গান্ধীজী রাষ্ট্রীয় আইনের নৈতিক ব্যক্তির উপর গুরুত্ব আরোপ করেছিলেন। তিনি ঈশ্বরের আইনকে রাষ্ট্রীয় আইনের ঊর্ধ্বে স্থান দিয়েছিলেন।
গান্ধীজি মনে প্রাণে বিশ্বাস করতেন যে, যে আইন মানুষের নৈতিক মূল্যবোধে আঘাত করে,তাকে অমান্য করা নাগরিকদের একটি অধিকার এবং পবিত্র কর্তব্য।
রাষ্ট্রহীন গণতন্ত্রঃ-
আদর্শ রাষ্ট্রনৈতিক ব্যবস্থায় রাষ্ট্রহীন গণতন্ত্র থাকবে বলে গান্ধীজি মনে করতেন। তার ভাষায় এরূপ রাষ্ট্রে প্রত্যেকে তার নিজের শাসক হিসেবে কাজ করে। প্রতিবেশীর পথে সে বাধা হয়ে দাঁড়াবে না।এই ধরনের আদর্শ ব্যবস্থার রাষ্ট্র না থাকায় রাজনৈতিক ক্ষমতার অস্তিত্ব থাকবে না। রাষ্ট্রহীন এই গণতন্ত্র হলো গান্ধীজীর রাম রাজ্য যেখানে অহিংসা হবে গণতন্ত্রের মূল ভিত্তি। যেখানে সব মানুষের জন্য সমান সুযোগ থাকবে এবং সমাজ হবে শোষণমুক্ত।
উপসংহারঃ-
রাষ্ট্রচিন্তায় গান্ধীজীর অবদান অস্বীকার করা যায় না। তার রামস্বরাজের অন্যতম প্রধান দিক পঞ্চায়েতিরাজ পঞ্চায়েত ব্যবস্থার তাৎপর্যপূর্ণ। বর্তমান ভারতবর্ষের স্বীকৃত হয়েছে। ভারতের সংবিধানের নির্দেশমূলক নীতির 40 নং ধারায় এই ব্যবস্থার উল্লেখ রয়েছে।।
আশাকরি, দ্বাদশ শ্রেণির রাষ্ট্রবিজ্ঞান প্রথম অধ্যায় আন্তর্জাতিক সম্পর্কের বিবর্তন এবং কয়েকটি মৌলিক ধারণা অধ্যায়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন হিসাবে যে 'উদারনীতিবাদের তিনটি ধারা বলতে কী বোঝায়? সাবেকি বা সনাতন উদারনৈতিক মতবাদের বৈশিষ্ট্য" উওর তোমাদের সঙ্গে শেয়ার করা হয়েছে তা তোমাদের কাজে লাগবে।।
Tags :